Декабрьский флешмоб по русскому языку – 23.12.2022

1.     Объясните значение следующих цитат и высказываний։

A) Мороз по коже пробежал. мороз по коже <по спине> дерёт <подирает, пробежал> Разг. Чаще в указ. ф. Ощущается озноб от сильного страха, ужаса, волнения.=. Мурашки бегают <забегали, побежали, поползли, пошли> по спине <по коже, по телу>. У кого? у меня, у слушателя… мороз по коже дерет от чего? от страха, от волнения

Б) зимой много снега и в весне она тает и преврашаеться в воду и уже летом восполняет и приносит урожай. не будет снега, не будет урожая

B) Раки зимуют на дне водоемов, укрываются под корягами, камнями. Для этого они выкапывают норы, до метра глубиной. В это время рак становится малоподвижным, практически весь день спит. Самка в зимнее время вынашивает потомство, спаривание происходит в октябре, и к началу лета уже вылупляются маленькие рачки.

Г) значит что Сколько тебе лет, столько и зим․

Д) значит что зимой человек становиться жадным и алочным

2. Дайте ответы на следуюшие вопросы

A) По указу какого царя Новый год начали отмечать в России первого января?

Петр I

Б) Почему перед началом Нового года в Японии начаинают закупаться граблями? Что предвещает данная покупка?

Чтобы новый год стал для них счастливым

B) Каждый год в христианских странах перед праздником Новый год есть обычай наряжать елку․ В какой южноазиатской стране в новогоднюю ночь вместо елки наряжают манговое дерево разнообразными фруктами и овощами, устраивают карнавал, запускают воздушных змеев? Назовите данную страну․  

Индия

3. Какие новогодние, зимние, рождественские персонажи, наподобие Деда Мороза, Снегурочки, взятые из легенд и сказок разных стран и народностей известны вам, перечислите их․ 

Гринч (персонаж)
Панчо Клаус
Рудольф (олень)
Щелкунчик и Мышиный король
Скрудж (персонаж)

4. Какая скульптура из снега с овощем символизирует весёлую зиму?

Снеговик

5. Перечислите атрибуты и явления новогодних праздников, превращая их в словосочетания – новогодняя гирлянда, новогодний ажиотаж․ Продолжите данный ряд своими примерами․ 

• Волшебный, загадочный, чарующий, удивительный, чудесный, восхитительный праздник
• Сказка постучится в дом
• Феерия праздника
• Невероятная атмосфера
• Волнующие ожидания
• Морозный аромат
• Смолистая елка
• Стекляные шары
• Сверкающие гирлянды
• Ожидание чуда

Երկրաչափություն – 22.12.2022

Առաջադրանքներ․

1. Հաշվիր CA -ն, եթե CD=8 սմ և ∢AOD=120°

Տրված է CD = 8սմ, <AOD = 120^o
______________________________
CA = ?

Քանի որ <AOD = 120^o և <COA նշվածի կից անկյունն է, ուրեմն <COA = 60^o: ստացվում է Δ COA-ն
հավասարակողմ եռանկյան է (CO = AO նույն շրջանագծի շաղավիղներ) ուրեմն եթե հավասարասրուն եռանկյուն գագաթի անկյուն 60^օ – է ապա եռանկյուն հավասարակողմ է և
CD = 8սմ, CO = AO = 8 : 2 = 4սմ
Պատ.`4սմ:

2. Տրված են շրջանագիծ և մի քանի հատվածներ: Որո՞նք են դրանցից հանդիսանում շառավիղներ, լարեր և տրամագծեր:

FC լար է
EA, NA, AC, DA, և BA – շառավիղներ են
DC, NB տրամագծներ են

3. Ընտրիր շրջանագծի լարը:

Կարող են լինել մի քանի ճիշտ պատասխաններ:

MN, KL – լարեր են
KN – ն տրամագիծ է
NR – շոշափոշ

4. Ո՞ր հատվածներն են հանդիսանում շրջանագծի տրամագիծ:

NF և KG-ն տամագիծ են

5. Տրված է՝ MN=7սմ, ∢ONM=60°

Գտիր՝ KN-ը։

Տրված է MN = 7սմ <ONM = 60^o
______________________________
KN = ?

Դիտարկենք ΔMON-ը որը հավասարակողմ եռանկյան է, որովհետև MO = ON որպես նույն շրջանագծի շառավիղներ: Եթե հավասարասրուն եռանկյան հիմքին առնթեր անկյունը 60^օ է, ուրեմն այդ եռանկյունը հավասարակողմ է, նշանակում է MO = NO = MN = 7սմ;
իսկ KN-ը երկու շառավիղներից է կազմված KO-ն և ON. նշանակում է KN = KO + ON = 7սմ + 7 սմ = 14սմ:
Պատ.`14սմ:

Русский язык – 21.12.2022

Урок 2. Письменная работа

Задание 1. Закончите предложения, используя данные

в скобках слова в дательном падеже.

1. Я дала книгу школьной подруге.
2. Он показал письмо старшего брата.
3. Мы подарили цветы нашей преподавательнице.
4. Она помогла решить задачу новому студенту.
5. Это письмо я должен передать моему другу Сергею.
6. Она рассказала о концерте своей мамы.
7. Ученик передал тетрадь вашей учительницой.
8. Он подарил книги соседу Армену.
9. Преподаватель объяснил задачу иностранным студентам.
10. Отец решил позвонить младшей дочери.
11. Виктор купил красивый букет своей подруге Марией.
12. Мы помогли вашей тёте выбрать себе пальто.
13. Я вернул словарь в их библиотеку.
14. Мы всегда звоним отцу и матери.
15. Это памятник великого русского поэта.

Задание 2. Перепишите, раскрывая скобки.

1. Мы часто пишем письма своим родителям.
2. Он купил билеты в театр знакомый девушек.
3. Всегда нужно помогать пожилым людям.
4. Я показала город новым друзьям.
5. Отец купил конфеты своим детям.
6. Я позвонил близким родственником.
7. Мальчик мешал своей сёстре делать уроки.
8. Мы положили цветы у памятника нашего героя.
9. Старшая сестра помогла младшим братьям выбрать профессию.
10.Она написала письма лучшией подруге.

English – 20.12.2022

Հանրահաշիվ – 20.12.2022

166. ա) x/ 3x – x² և 4/3 – x
x / x(3 – x) և 4 / 3 – x
1 / 3 – x և 4 / 3 – x

բ) 1/2 + x և x – 1/x² – 4
1 / 2 + x և x – 1 / (x – 2) (x + 2)
(x – 2) / (x + 2) (x – 2) և x – 1 / (x + 2) (x – 2)

գ) 3/4 + 6x և 5x/9x + 6
3 / 2 (2 + 3x) և 5x / 3 (3x + 2)
9 / 6 (2 + 3x) և 10x / 6 (2 + 3x)

դ) 5x/3 – x և 2/x² – 9
Պատ.` 5x (x + 3) / (3 – x) (x + 3) և 2 / (x – 3) (x + 3)

167. ա) x/4x + x² և 4/3x + 12
3 / 3 (4 + x) և 4 / 3 (x + 4)

բ) 13x/25 – x² և x – 1/10 + 2x
26x / 2 (25 – x²) և (x – 1) (5 – x) / 2 (25 – x4)

գ) x – 3/4 – x² և 5x/x² – 4
x – 3 / 4 – x² և 5x / x² – 4

դ) 2/ (x – 3)² և 1 + x/x² – 9
2 (x + 3) / (x – 3)² (x + 3) և (1 + x) (x – 3) / (x – 3)² (x + 3)

Մաթեմատիկա առանց բանաձև – 20.12.2022

Դեկտեմբերի 19-23 

(Ամանորյա խնդիրներ)

1. Ամանորյա տոներին Արամը մնացել է  տանը մենակ: Հանկարծ նրան հյուր է գալիս իր ընկեր Արեգը և մի հետաքրքրաշարժ խնդիր է առաջարկում՝

Մի մարդ ապրում է 17-րդ հարկում։ Իր հարկ նա վերելակով կարողանում բարձրանալ միայն անձրևոտ օրերին, կամ էլ երբ հարևաններից մարդ կա իր հետ, իսկ մնա- ցած դեպքերում նա մինչև 9-րդ հարկ է գնում ու այնտեղից ոտքով է բարձրանում իր հարկ։ Ինչո՞ւ։

Պատ.` Երևի սա կարչահասակ է կամ երեխա։ Քանի որ վերելակի կոճակները դասավորված են ուղղահայաց, ցածրահասակ մարդը կարող է հասնել միայն ամենացածր կոճակին, այս դեպքում՝ իններորդ հարկի կոճակին: Իսկ անձրևոտ եղանակին այս մարդն, ըստ երևույթին, իր հետ հովանոց է վերցնում և կարող է սեղմել կոճակը հովանոցով։

2. Լապլանդիայի 120 մ լայնություն ունեցող գետի վրա կառուցել են սառցե կամուրջ: Կամրջիմ մեկ քառորդ մասը գետի ձախ ափին է, մեկ քառորդն էլ` գետի աջ ափին: Որքա՞ն է կամրջի երկարությունը:

120÷2=60
60×4=240մ
Պատ.՝ 240 մ:

3. Ոստիկանը լեռներում դահուկներով հետապնդում էր հանցագործին: Նկատելով, որ վերջինս հասել է կիրճի խորքը, իսկ ինքը նոր է կիրճ մտնում, ոստիկանը կրակեց, սկայն վրիպեց: Այնուամենայնիվ, այդ միակ կրակոից հանցագործը զոհվեց: Ինչու:

Պատ.` երբ ոստիկանը կրակել է, և գնդակն անցել է կողքով, նա դիպել է ստալակտիտին, այն դիպել է գլխին, և նա մահացել է:

4. Գտեք երկու միևնույն փաթիլները.

Պատ.` 5-րդը 6-րդ փաթիլներին:

5. Թզուկների Ուրախտոտիկ երկրում ամեն մարդու ձախ ոտքը մեկ կամ երկու համարով մեծ է աջ ոտքից: Չնայած դրան, կոշիկները վաճառվում են նույն չափսի զույգերով: Դրամ խնայելու նպատակով ընկերների մի խումբ որոշում է միասին կոշիկ գնել: Երբ յուրաքանչյուրը վերցնում է իր ոտքին հարմար երկու կոշիկ, արդյունքում ավելանում է ճիշտ երկու հատ կոշիկ, որոնցից մեկը 36 չափսի է, մյուսը` 45: Ինչի՞ է հավասար  մարդկանց հնարավոր նվազագույն քանակը:

Պատ.` Ընկերների ամենափոքր թիվը այն է, եթե նրանցից յուրաքանչյուրն ունի երկու չափով ավելի մեծ մեկը, բացառությամբ մեկի: Այնուհետև մենք ստանում ենք, որ աջ ոտքը ունի չափս.
1 – 36
2.-38
3-40
4-42
5 – 44
Իսկ հինգերորդի ձախ ոտքը 45 չափսի է։ Հետո պարզվում է, որ նվազագույնը 5 հոգի է։

6. Գտնել օրինաչափությունը` 4, 6, 12, 18, 30, 42, 60, 72, 102, 108, ?, ?, ? 

Պատ.` 108 + 30 = 138;
138 + 12 = 150;
150 + 30 = 180:

Հնդկաստան և Չինաստան նոր դարերում – 15.12.2022

Պատմություն

Հին Հնդկաստան

Առաջին ժամանակակից կամ բանական մարդիկ Աֆրիկայից Հնդկական ենթամայրցամաք են ժամանել 55 000 տարի առաջ, որտեղ նրանք նախկինում զարգացել են։ Հարավային Ասիայում բնակվող ժամանակակից մարդկային ամենահայտնի մնացորդները թվագրվում են մոտ 30 000 տարի առաջ։ Մ.թ.ա. 6500 թվականից հետո Մերհարհում և այժմ Բելուջիստանում գտնվող քաղաքներում պարենային մշակաբույսերի և կենդանիների ընտելացման, մշտական կառույցների կառուցման և գյուղատնտեսական արտադրանքի ավելցուկների պահպանման մասին վկայություններ են հայտնվել։ Նրանք աստիճանաբար զարգացել են Հարապպայի քաղաքակրթության՝ Հարավային Ասիայում առաջին քաղաքային մշակույթի, որը ծաղկունք է ապրել մ.թ. ա. 2500-1900 թվականներին ներկայիս Պակիստանի և արևմտյան Հնդկաստանի տարածքում։

Կենտրոնանալով այնպիսի քաղաքների շուրջ, ինչպիսիք են Մոհենջո Դարոն, Հարապպան, Դհոլավիրան և Կալիբանգանը, և հենվելով գոյության տարբեր ձևերի վրա՝ քաղաքակրթությունը ակտիվորեն զբաղվել է արհեստների արտադրությամբ և լայն առևտրով։ Մ.թ.ա. 2000-500 թվականների ընթացքում Հնդկական ենթամայրցամաքի շատ շրջաններ քարե դարի մշակույթներից անցել են երկաթե դարին։ Հնագույն գրությունները՝ վեդաները, որոնք կապված էին հինդուիզմի հետ, կազմվել են այս ժամանակահատվածում, և պատմաբանները վերլուծել են այդ գրերը՝ Փենջաբի տարածաշրջանում և Ինդոս-Գանգեսյան հարթավայրի վերին մասում Վեդայական մշակույթը հաստատելու համար։ Շատ պատմաբաններ նաև համարում են, որ այս ժամանակահատվածը ներառել է հյուսիսարևմուտքից ենթամայրացամաք հնդկա-արայական գաղթի մի քանի ալիքներ: 

Կաստային համակարգը, որը ստեղծել է քահանաների, զինվորների և ազատ գյուղացիների հիերարխիա, սակայն բացառել է բնիկ ժողովուրդների զբաղմունքները՝ դրանք անվանելով անմաքուր, նույնպես առաջացել է այդ ժամանակաշրջանում։ Դեկանի սարահարթում այս ժամանակաշրջանի հնագիտական տվյալները վկայում են քաղաքական կազմակերպության տիրապետության փուլի գոյության մասին: Հարավային Հնդկաստանում անցումը նստակյաց կյանքի նշվում է մեգալիթյան հուշարձանների, ինչպես նաև գյուղատնտեսության մոտակա հետքերի, ոռոգման ռեզերվուարների և արհեստավոր ավանդույթների մեծ քանակով, որոնք թվագրվում են այս ժամանակահատվածում:

Վեդայական դարաշրջանի վերջում, մոտավորապես մ.թ.ա. 6-րդ դարում, Գանգեսի հարթավայրի և հյուսիսարևմտյան մարզերի փոքր պետությունները և առաջնորդները միավորվել են 16 խոշոր օլիգարխիաների և միապետությունների, որոնք հայտնի էին որպես մահաջանապադներ։ Ծագող ուրբանիզացիան ծնել է ոչ-վեդայական կրոնական շարժումներ, որոնցից երկուսը դարձել են անկախ կրոններ։ Ջայնիզմը ճանաչում է ստացել իր նմուշի՝ Մահավիրայի կենդանության օրոք։ Բուդդիզմը, որը հիմնված էր Բուդդայի ուսմունքների վրա, գրավել է հետևորդներ բոլոր սոցիալական դասերից՝ բացառությամբ միջին խավի։

Բուդդայի կյանքի ժամանակագրությունը կենտրոնական է եղել Հնդկաստանի վաղ պատմությունում։ Աճող քաղաքային հարստության շրջանում երկու կրոնները պահպանում էին հրաժարումը որպես իդեալ, և երկուսն էլ հաստատում էին երկարաժամկետ վանական ավանդույթներ։ Քաղաքականապես մ.թ.ա. 3-րդ դարում Մագադհայի թագավորությունը Մաուրյաների պետություն դառնալու նպատակով բռնակցել կամ կրճատել է այլ պետություններ։ Մի անգամ ենթադրվում էր, որ կայսրությունը վերահսկում էր ենթամայրցամաքի մեծ մասը՝ բացառությամբ ծայր-հարավային մասի։ Սակայն այժմ ենթադրվում է, որ նրա հիմնական շրջանները բաժանվել են մեծ ինքնավար շրջաններով։

Մաուրյաների թագավորները հայտնի են ինչպես կայսրության կառուցման և հասարակական կյանքի վճռական կառավարման, այնպես էլ Աշոկայի՝ ռազմամոլությունից հրաժարվելու և բուդդայական Դհարմայի հեռահար քարոզչության համար։ Թամիլերենի Սանգմյան գրականությունը ցույց է տալիս, որ մ.թ.ա. 200 թվականի և մ.թ. 200 թվականի միջև Հարավային թերակղզին կառավարվել է Չերա, Չոլա և Պանդյան դինաստիաների կողմից, որոնք առևտրով էին զբաղվում Հռոմեական կայսրության և Արևմտյան և Հարավարևելյան Ասիայի հետ։ Հյուսիսային Հնդկաստանում հինդուիզմը ընտանիքում նահապետական վերահսկողություն է պնդել, ինչը հանգեցրել է կանանց հնազանդության աճին։

4-րդ և 5-րդ դարերում Գուպտա կայսրությունը Գանգեսի մեծ հարթավայրում ստեղծել է կառավարման և հարկման բարդ համակարգ, որը ավելի ուշ կազմավորված հնդկական թագավորությունների համար օրինակ է դարձել։ Գուպտա կայսրության տիրապետության շրջանում նորացված հինդուիզմը, որը հիմնված էր նվիրվածության, այլ ոչ թե ծիսական կառավարման վրա, սկսել էր ինքնահաստատվել։ Այս թարմացումը արտացոլվել է քանդակի և ճարտարապետության ծաղկման մեջ, որոնք քաղաքական ընտրախավի մեջ հովանավորներ էին գտել։ Այս շրջանում նաև ծաղկում են ապրել դասական սանսկրիտ գրականությունը, հնդկական գիտությունը, աստղագիտությունը, բժշկությունը և մաթեմատիկան։

Միջնադարյան Հնդկաստան (6դ-13դ)

Հնդկական վաղ միջնադարյան դարաշրջանը, որն ընգրկում է 600-1200 թվականները, սահմանվում է տարածաշրջանային թագավորություններով և մշակութային բազմազանությամբ։ Կաննաուջի Հարշան, որը մ.թ. 606 թվականից մինչև 647 թվականը կառավարում էր Ինդոս-Գանգեսյան հարթավայրի մեծ մասը, փորձելով իր տարածքներն ընդլայնել դեպի հարավ, պարտություն է կրել Դեքանի կառավարիչ Չալուկյայից։ Նրա ժառանգորդը, փորձելով ընդլյանել տարածքները դեպի արևելք, պարտություն է կրել Բենգալիայի Պալայի թագավորի կողմից։ Չալուկյաները, փորձելով իրենց տարածքն ընդլայնել դեպի հարավ, պարտություն են կրել հեռավոր հարավից եկած Պալավանի նկատմամբ, որոնց ավելի հարավից իրենց հերթին դիմակայում էին Պանդիաները և Չոլաները։ Այս ժամանակաշրջանի ոչ մի կառավարիչ չի կարողացել ստեղծել կայսրություն և հետևողականորեն վերահսկել իր հիմնական տարածաշրջանից դուրս գտնվող հողերը։

Այս ընթացքի հովվական ժողովուրդները, որոնց հողերը մաքրվել էին աճող գյուղատնտեսական տնտեսության համար տեղ ազատելուց համար, ընդգրկվել էին կաստային հասարկության մեջ որպես նոր ոչ ավանդական իշխող դասեր։ Կաստային համակարգը, հետևաբար, սկսել էր տարածաշրջանային տարբերությունները դրսևորել։ 6-րդ և 7-րդ դարերում առաջին կրոնական օրհներգերը ստեղծվել են թամիլերենով։ Դրանք ընդօրինակվում էին ամբողջ Հնդկաստանում, ինչը հանգեցրել է հինդուիզմի վերածննդին և ենթամայրցամաքի բոլոր ժամանակակից լեզուների զարգացման։ Հնդկական թագավորական իշխանությունը, մեծ և փոքր, և տաճարները, որոնք հովանավորվում էին նրանց կողմից, մայրքաղաքներ էին ներգրավում մեծ թվով քաղաքացիներ, որոնք նույնպես դարձել էին տնտեսական կենտրոններ։ Տարբեր չափսերի տաճարային քաղաքները սկսել էին հայտնվել ամենուր, քանի որ Հնդկաստանը ենթարկվել էր այլ ուրբանիզացիայի։

8-րդ և 9-րդ դարերում դրա հետևանքները զգալի էին Հարավարևելյան Ասիայում, քանի որ Հարավային Հնդկաստանի մշակույթն ու քաղաքական համակարգերը արտահանվել էին այն հողերը, որոնք դարձել են ժամանակակից Մյանմարի, Թայլանդի, Լաոսի, Կամբոջայի, Վիետնամի, Ֆիլիպինների, Մալայզիայի և Ճավայի մասը։ Հնդկական վաճառականները, գիտնականները և երբեմն բանակները ներգրավված էին այս փոխանցման մեջ։ Հարավարևելյան ասիացիներն իրենց վրա էին վերցրել նախաձեռնությունը՝ շնորհիվ իրենց լեզուներով հնդկական սեմինարիաների, բազմաթիվ այցելությունների և բուդդայական և հինդուիստական տեքստերի թարգմանության։

10-րդ դարից հետո Կենտրոնական Ասիայի իսլամադավան երկրների քոչվոր տոհերը, օգտագործելով արագ ձիերից կազմված հեծելազորը և հավաքելով մեծ բանակներ, որոնք միավորված էին էթնիկ պատկանելությամբ և կրոնով, բազմիցս գրավել են Հարավային Ասիայի հյուսիսարևմտյան հարթավայրերը, ինչը 1206 թվականին հանգեցրել է Դելիի իսլամական սուլթանության ստեղծմանը։ Սուլթանությունը պետք է վերահսկեր Հյուսիսային Հնդկաստանի մեծ մասը և Հարավային Հնդկաստանում շատ հարձակումներ իրականացներ։ Չնայած սկզբնապես սուլթանությունը կործանարար էր հնդկական վերնախավի համար, այն հիմնականում իր ոչ մուսուլման բնակչությանը թողել է իր սեփական օրենքներին և սովորույթներին ենթակա։

13-րդ դարում բազմիցս ետ մղելով մոնղոլական ռազմանավերի հարձակումները՝ սուլթանությունը Հնդկաստանին փրկել է ավերածությունից, որը այցելել էր Արևմտյան և Կենտրոնական Ասիա՝ հիմք դնելով մայրցամաքում այդ տարածաշրջանի վազող զինվորների, գիտնականների, միստիկների, առևտրականներ, արվեստագետների և արհեստավորների բազմադարյա արտագաղթը, դրանով իսկ հյուսիսում ստեղծելով սինկրետական հնդկա-իսլամական մշակույթը։ Սուլթանության արշավանքը և Հարավային Հնդկաստանի տարածաշրջանային թագավորությունների թուլացումը ճանապարհ եմ հարթել տեղի Վիջայանագարի կայսրության առաջացման համար։ Ընդունելով շիվայիստների ուժեղ ավանդույթը և հենվելով սուլթանության ռազմական տեխնոլոգիաների վրա՝ կայսրությունը սկսել է վերահսկել Հնդկաստանի թերակղզու մեծ մասը, որը երկար ժամանակ պետք է ազդեր Հարավային Հնդկաստանի հասարակության վրա։

Վաղ ժամանակակից Հնդկաստան (16դ-19դ)

16-րդ դարի սկզբին հյուսիսային Հնդկաստանը, որն այդ ժամանակ հիմնականում գտնվում էր մուսուլմանների իշխանության ներքո, կրկին ընկել է Կենտրոնական Ասիայի զինվորների նոր սերնդի գերազանց շարժունակության և կրակային հզորության առջև։ Արդյունքում Մեծ մողոլների կայսրությունը արմատախիլ չէր արել տեղական հասարակությունները, որոնց այն ղեկավարում էր։ Դրա փոխարեն կայսրությունը հավասարակշռում և խաղաղեցնում էր նրանց բազմազան և ներառական իշխող վերնախաղերի կողմից վարչական նոր գործունեության միջոցով՝ հանգեցնելով ավելի համակարգված, կենտրոնացված և միատեսակ կառավարման։ Հրաժարվելով ցեղային կապերից և իսլամական ինքնությունից, հատկապես Աքբարի օրոք՝ Մեծ մողոլներն իրենց հսկայական թագավորությունները միավորել են գրեթե աստվածային կարգավիճակ ունեցող կայսրին հավատարմության միջոցով, որն արտահայտված էր պարսկական մշակույթի միջոցով։ 

Մեծ մողոլների պետության տնտեսական քաղաքականությունը, որն իր եկամուտների մեծ մասը ստանում էր գյուղատնտեսության միջոցով, և որը սահմանում էր հարկերի վճարումը լավ կարգավորվող արծաթե արժույթով, ստիպում էր գյուղացիներին և արհեստավորներին դուրս գալ ավելի մեծ շուկաներ։ Հարաբերական աշխարհը, որն աջակցում էր կայսրությանը 17-րդ դարի մեծ մասում, Հնդկաստանի տնտեսական աճի գործոնն էր, ինչը հանգեցրել էր գեղանկարչության, գրական ձևերի, տեքստիլի և ճարտարապետության ավելի մեծ հովանավորությանը։

Հյուսիսային և Արևմտյան Հնդկաստանի հարակից սոցիալական խմբերը, ինչպիսիք են մարատհները, ռաջպուտները և սիկհերը, Մեծ մողոլների կառավարման ժամանակ կրկին ձեռք էին բերել ռազմական և կառավարման հավակնություններ, ինչը համագործակցության կամ դժբախտությունների շնորհիվ նրանց տվել է ինչպես ճանաչում, այնպես էլ ռազմական փորձ։ Մեծ մողոլների օրոք առևտրի ընդլայնումը հանգեցրել է հարավային և արևելյան Հնդկաստանի ափի երկայնքով նոր հնդկական առևտրային և քաղաքական վերնախավերի առաջացման։ Կայրության փլուզումից հետո այդ վերնախավերից շատերը կարողացել էին փնտրել և վերահսկել իրենց սեփական գործերը։

18-րդ դարի սկզբին, երբ առևտրային և քաղաքական տիրապետությունների միջև սահմանները գնալով ավելի լղոզված էին դառնում, մի շարք եվրոպական առևտրային ընկերություններ, որոնց թվում էր նաև անգլիական Արևելահնդկական ընկերությունը, ստեղծել են ափամերձ ուղեկալներ։ Ծովերի, մեծ ռեսուրսների նկատմամբ Բրիտանական արևելահնդկական ընկերության վերահսկուղությունը, ավելի կատարյալ ռազմական ուսուցումը և տեխնոլոգիաները հանգեցրել են նրան, որ այն ավելի էր լարում իր ռազմական ուժերը և գրավիչ դարձնում հնդկական վերնախավի մի մասի համար։ Այդ գործոնները վճռորոշ դեր են խաղացել՝ թույլ տալով ընկերությանը մինչև 1765 թվականը վերահսկողություն հաստատել Բենգալյան տարածաշրջանի նկատմամբ և երկրորդ պլան մղել այլ եվրոպական ընկերություններին։

Բենգալիայի հարստություններին հետագա հասանելիությունը և նրա բանակի ուժի և թվաքանակի հետագա ավելացումն ընկերությանը թույլ են տվել 1820-ական թվականներին անեքսիայի ենթարկել կամ իրեն ենթարկել Հնդկաստանի տարածքի մեծ մասը։ Հնդկաստանն այն ժամանակ այլևս արդյունաբերական ապրանքներ չէր արտահանում, ինչպես երկար ժամանակ էր, այլ Բրիտանական կայսրությանը հումք էր մատակարարում։ Շատ պատմաբաններ դա համարում են Հնդկաստանի գաղութացման ժամակաշրջանի սկիզբը։ Այդ ժամանակ, երբ նրա տնտեսական հզորությունը լրջորեն սահմանափակված էր բրիտանական խորհրդարանի կողմից և վերածվել էր բրիտանական վարչակազմի զենքի, ընկերությունը սկսել էր գիտակցաբար դուրս գալ ոչ տնտեսական ասպարեզներ, ինչպիսիք են կրթությունը, սոցիալական բարեփոխումները և մշակույթը։

Ժամանակակից Հնդկաստան (կես 18դ-վերջ 20դ)

Պատմաբանները կարծում են, որ Հնդկաստանի ժամանակակից դարաշրջանը սկսվել է 1848 և 1885 թվականների միջև։ 1848 թվականին Բրիտանական արևելահնդկական ընկերության գեներալ-նահանգապետի պաշտոնում Լորդ Դալհուզիի նշանակումը նախադրյալներ էր ստեղծել ժամանակակից պետությանը անհրաժեշտ փոփոխությունների համար։ Դրանք ներառում էին ինքնիշխանության միավորումն ու տարանջատումը, բնակչության հանդեպ վերահսկողությունը և քաղաքացիների կրթությունը։ Տեխնոլոգիական փոփոխությունները, ինչպես նաև երկաթուղիների, ջրանցքների և հեռագրությունները, կատարվել էին էին Եվրոպա նրանց մուտքից անմիջապես հետո։

Սակայն ընկերության հանդեպ դժգոհությունը նույնպես աճել է այդ ընթացքում և առաջացրել 1957 թվականի հնդկական ապստամբությունը։ Տարբեր վրդովմունքներով և պատկերացումներով սնվող, ներառյալ բրիտանական ոճով ագրեսիվ սոցիալական բարեփոխումները, խիստ հողային հարկերը և ժողովրդի հանդեպ որոշ հարուստ հողատերերի և արքայազների դաժան վերաբերմունքը, ապստամբությունը ցնցել է Հյուսիսային և Կենտրոնական Հնդկաստանի շատ շրջաններ և խարխլել ընկերության կառավարման հիմքերը։

Թեև ապստամբությունը ճնշվել է 1858 թվականին, այն հանգեցրել է Արևելահնդկական ընկերության լուծարմանը և բրիտանական կառավարության կողմից Հնդկաստանի անմիջական կառավարմանը։ Հռչակելով ունիտար պետություն և աստիճանական, բայց սահմանափակ բրիտանական խորհրդարանական համակարգը, նոր կառավարիչները նաև պաշտպանել են արքայազններին և հողատերերին, որպես ապագա անկարգություններից ֆեոդալական երաշխիք։ Հետագա տասնամյակների ընթացքում հասարակական կյանքը աստիճանաբար զարգացել է ամբողջ Հնդկաստանում, ինչը, ի վերջո, հանգեցրել է 1885 թվականին Հնդկական ազգային կոնգրեսի ստեղծման։

19-րդ դարի երկրորդ կեսին տեխնոլոգիաների արագ աճը և գյուղատնտեսության առևտրայնացումը նշանավորվել են տնտեսական անկումներով, շատ մանր ֆերմերներ կախվածության մեջ էին հեռավոր շուկաների քմահաճույքներից։ Գրանցվում էր մեծածավալ հացադուլների թվի աճ, և չնայած հնդկական հարկատուների կողմից իրականացվող ինֆրակառուցվածքի զարգացման ռիսկերին, արդյունաբերության մեջ հնդիկների համար քիչ աշխատատեղեր են ստեղծվել։ Դրան կային նաև լավ հետևանքներ՝ առևտրային ցանքսեր, հատկապես նորաստեղծ Փանջաբում, որոնք հանգեցրել են ներքին սպառման սննդամթերքի արտադրության աճի։ Երկաթուղային ցանցն օգնություն է ցուցաբերել կարիքավորներին՝ նվազեցնելով բեռնափոխադրումների ծախսերը, և օգնել հնդկական զարգացող արդյունաբերությանը։

Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո, որին մասնակցել էին մոտ մեկ միլիոն հնդիկ, նոր շրջան է սկսվել։ Այն նշանավորվել է բրիտանական բարեփոխումներով, բայց նաև ռեպրեսիվ օրենսդրությամբ, ինքնակառավարմանն ուղղված հնդկական կոչերով և համագործակցությունից հրաժարվելու համար ոչ բռնի շարժման սկսմամբ, որի առաջնորդն ու անփոփոխ խորհրդանիշը դարձել էր Մահաթմա Գանդին։ 1930-ական թվականների ընթացքում բրիտանական օրենսդրական բարեփոխումը դանդաղ է իրականացվել, և Հնդկական ազգային կոնգրեսը հաղթանակ է տարել անցած ընտրություններում։ Հաջորդ տասնամյակը լի է եղել ճգնաժամերով՝ Հնդկաստանի մասնակցությունը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին, համագործակցությունից հրաժարվելու Կոնգրեսի վերջին հրումը և մուսուլմանների ազգայնականության աճը։ Այդ բոլոր ճգնաժամերը սահմանափակվել են 1947 թվականի ճգնաժամի գալուստով, բայց մեղմացվել Հնդկաստանի երկու պետությունների բաժանմամբ՝ Հնդկաստան և Պակիստան։

Աշխարհագրություն – 19.12.2022

1. Ներկայացնե՜լ Արևմտյան Եվրոպայի աշխարհագրական դիրքի առանձնահատկությունները։

Աշխարհագրական դիրքը Արևմտյան Եվրոպան զբաղեցնում է Եվրասիական մայրցամաքի արևմտյան մասը՝ ողողված Ատլանտյան և Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսներով և նրանց ծովերով։

Եվրոպայի միջին բարձրությունը մոտ 300 մ է: Գերակշռում են հարթավայրերը, Հյուսիսային Գերմանիայի, Կենտրոնական Եվրոպայի, Միջին և Ստորին Դանուբը, լեռները զբաղեցնում են տարածքի մոտ 17%-ը (հիմնականներն են Ալպերը, Մոնբլանը, Կարպատները, Պիրենեյները, Ապենինները, Սկանդինավյան կղզիները: լեռներ, Բալկանյան թերակղզու լեռներ):

2. Համեմատե՜լ Մեծ Բրիտանիայի և Գերմանաիայի տնտեսության զարգացման նախադրյալները։

Գերմանիան որպես դաշնություն բազմակենտրոն երկիր է և չունի մեկ տնտեսական կենտրոն։ Ֆոնդային բորսան գտնվում է Մայնի Ֆրանկֆուրտում, խոշորագույն մեդիա ընկերության (Bertelsmann SE & Co. KGaA) կենտրոնակայանը գտնվում է Գուտերսլոհում;

Ավտոմեքենաների խոշորագույն արտադրողները գտնվում են Վոլֆսբուրգում (Volkswagen), Շտուտգարտում (Mercedes-Benz և Porsche) և Մյունխենում (Audi և BMW): Գերմանիան ավելի սերտ եվրոպական տնտեսական և քաղաքական ինտեգրման կողմնակից է։

Նրա առևտրային քաղաքականությունն ավելի ու ավելի է որոշվում Եվրամիության (ԵՄ) անդամների և ԵՄ միասնական շուկայի օրենսդրության համաձայնագրերով: Գերմանիան 1999 թվականի հունվարի 1-ին ներդրեց եվրոպական միասնական արժույթը:

Նրա դրամավարկային քաղաքականությունը որոշում է Եվրոպական կենտրոնական բանկը Ֆրանկֆուրտում: Հարավային հողերը («Բունդեսլենդներ»), հատկապես Բավարիան, Բադեն-Վյուրտեմբերգը և Հեսսեն, տնտեսապես ավելի ուժեղ են, քան հյուսիսային հողերը։

Գերմանիայի ավանդաբար ամենաուժեղ (և միևնույն ժամանակ ամենահին) տնտեսական շրջաններից մեկը արևմուտքում գտնվող Ռուրի շրջանն է՝ Դույսբուրգի և Դորտմունդի միջև։ Այնտեղ են գտնվում երկրի 100 խոշորագույն ընկերություններից 27-ը։

Այնուամենայնիվ, վերջին տարիներին տարածաշրջանում, որի տնտեսությունը հիմնված է բնական ռեսուրսների և ծանր արդյունաբերության վրա, գործազրկության զգալի աճ է գրանցվել (2010թ.՝ 8,7%)։

Բավարիայի և Բադեն-Վյուրտեմբերգի` գործազուրկների ամենացածր թվով նահանգների (2018թ.՝ 2,7%, 3,1%) տնտեսությունը, մյուս կողմից, հիմնված է բարձրարժեք արտադրանքի վրա։ Կարևոր ոլորտներն են ավտոմոբիլաշինությունը, էլեկտրոնիկան, օդատիեզերական արդյունաբերությունը և կենսաբժշկությունը, ի թիվս այլոց:

Բադեն-Վյուրտեմբերգը արդյունաբերական կենտրոն է, հատկապես ավտոմոբիլային և ինժեներական արդյունաբերության համար, և տունն է այնպիսի ապրանքանիշերի, ինչպիսիք են Mercedes-Benz-ը (Daimler), Porsche-ն և Bosch-ը:

1990 թվականի հոկտեմբերի 3-ին վերամիավորվելով Գերմանիան ձեռնամուխ եղավ երկու նախկին հանրապետությունների տնտեսական համակարգերի ներդաշնակեցման հիմնական գործին։

Ինտերվենցիոնիստական ​​տնտեսական պլանավորումն ապահովել է Արևելյան Գերմանիայի աստիճանական զարգացումը նախկին Արևմտյան Գերմանիայի մակարդակին, սակայն կենսամակարդակը և տարեկան եկամուտները զգալիորեն ավելի բարձր են մնում Արևմտյան Գերմանիայի նահանգներում:

Արևելյան Գերմանիայի տնտեսության արդիականացումը և ինտեգրումը շարունակում է երկարաժամկետ գործընթաց լինել, որը նախատեսվում է տևել մինչև 2019 թվականը, արևմուտքից արևելք տարեկան մոտ 80 միլիարդ դոլարի փոխանցումներով:

Գործազրկության ընդհանուր մակարդակը հետևողականորեն նվազել է 2005 թվականից ի վեր և հասել է 20 տարվա նվազագույնին 2012 թվականին: 2014 թվականի հուլիսին երկիրն ընդունեց օրենք, որը սահմանում է դաշնային պարտադիր նվազագույն աշխատավարձ, որն ուժի մեջ կմտնի 2015 թվականի հունվարի 1-ից:

Աղբյուր: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.7b746097-639ff8a7-2e2b43c7-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/German_economy#Economic_region

3. Բնութագրե՜լ Հարավային Եվրոպայի բնական պայմանների առանձնահատկությունները։

Հարավային Եվրոպայի բոլոր երկրներում գերակշռում է մերձարևադարձային միջերկրածովյան կլիման, ուստի ամռանը գերակշռում է տաք ջերմաստիճանը մոտ +24 ° C, իսկ ձմռանը բավականին զով, մոտ +8 ° C: Տեղումները բավարար են՝ տարեկան մոտ 1000-1500 մմ։

4. Ներկայացնե՜լ Ֆրանսիայի բնակչությունը/ կրոն, ազգային կազմ, ուրբանիզացիայի մակարդակ, տարաբնակեցում/։

կրոն

Ֆրանսիան աշխարհիկ երկիր է, որտեղ կրոնի ազատությունը սահմանադրական իրավունք է: Ֆրանսիայի կրոնական քաղաքականությունը հիմնված է laïcité հասկացության վրա՝ եկեղեցու և պետության խիստ տարանջատում, որտեղ հասարակական կյանքը մնում է ամբողջովին աշխարհիկ:

Բացառություն է կազմում Էլզասի և Մոզելի շրջանը, որտեղ լյութերականությունը, կաթոլիկությունը և հուդայականությունը ունեն պաշտոնական կարգավիճակ և պետական ​​ֆինանսավորում:

Ըստ Montaigne ինստիտուտի և Ֆրանսիական հասարակական կարծիքի ինստիտուտի (IFOP) 2016 թվականի հետազոտության՝ Ֆրանսիայի ընդհանուր բնակչության 51,1%-ը քրիստոնյաներ էին, 39,6%-ը չուներ կրոն (աթեիզմ կամ ագնոստիցիզմ), 5,6%-ը՝ մահմեդականներ, 2,5%-ը՝ հետևորդներ։ այլ դավանանքների, իսկ մնացած 0.4%-ը չի որոշել իր հավատքը։

Ֆրանսիայում մահմեդականների թվաքանակի գնահատականները շատ տարբեր են։ Ֆրանսիայի ներքին գործերի նախարարությունը գնահատել է, որ 2003 թվականին մահմեդական ծագում ունեցող մարդկանց ընդհանուր թիվը կազմում էր 5-6 միլիոն մարդ (8-10%):

Ֆրանսիայի ներկայիս հրեական համայնքը ամենամեծն է Եվրոպայում և երրորդն է աշխարհում Իսրայելից և ԱՄՆ-ից հետո: Բնակչությունը տատանվում է 480,000-ից մինչև 600,000 մարդ, ինչը կազմում է բնակչության մոտ 0,8%-ը 2016 թվականի դրությամբ:

Կաթոլիկությունը Ֆրանսիայում ավելի քան մեկ հազարամյակ եղել է գերակշռող կրոնը, թեև այն այսօր այնքան էլ չի դավանվում, որքան նախկինում։ Ֆրանսիայում 47000 կրոնական շենքերից 94%-ը հռոմեական կաթոլիկ են։

Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ ակտիվիստները դաժան ապաքրիստոնեականացման արշավ են իրականացրել՝ վերջ տալով կաթոլիկ եկեղեցուն որպես պետական ​​կրոն: Որոշ դեպքերում հարձակվել են հոգեւորականների և եկեղեցիների վրա, իսկ սրբապատկերները մաքրել են եկեղեցիները արձաններից և զարդարանքներից:

19-րդ դարում թագավորական և աշխարհիկ հանրապետական ​​կառավարությունների փոխարինումից հետո 1905 թվականին Ֆրանսիան ընդունեց 1905 թվականի օրենքը եկեղեցու և պետության բաժանման մասին, որը հաստատեց աշխարհիկության սկզբունքը։

Մինչ օրս կառավարությանն արգելված է ճանաչել կրոնական համայնքի որևէ կոնկրետ իրավունք (բացառությամբ ժառանգված օրենքների, ինչպիսիք են զինվորական քահանաների և Էլզաս-Մոզելի տեղական օրենսդրությունը):

Այն ճանաչում է կրոնական կազմակերպությունները՝ համաձայն պաշտոնական իրավական չափանիշների, որոնք չեն ազդում կրոնական ուսմունքի վրա: Ընդհակառակը, ակնկալվում է, որ կրոնական կազմակերպությունները զերծ կմնան քաղաքականությանը միջամտելուց:

Որոշ խմբեր, ինչպիսիք են սայենթոլոգիան, Աստծո զավակները, միավորման եկեղեցին կամ Արևի տաճարի կարգերը, համարվում են պաշտամունք (ֆրանսերեն «աղանդներ»);

հետևաբար նրանք չունեն նույն կարգավիճակը, ինչ Ֆրանսիայում ճանաչված կրոնները: «Աղանդ» տերմինը Ֆրանսիայում նվաստացուցիչ է համարվում։

ազգային կազմ

Ֆրանսիան կարելի է անվտանգ անվանել էթնիկապես միատարր, քանի որ Ֆրանսիայի բնակչության կազմը 90% ֆրանսիացի է, որը կազմում է մոտավորապես 53 միլիոն մարդ: Ֆրանսիայի բնիկ բնակչությունը ներկայացված է ֆրանկներով, վեստգոթերով և բուրգունդներով։

Միայն երկրի ծայրամասերում են այնպիսի էթնիկ խմբեր, ինչպիսիք են ալզացիները (1,3 մլն մարդ), բրետոնները (1 մլն մարդ), ֆլամանդացիները (100 հազար մարդ), կորսիկացիները (300 հազար մարդ) և կատալոնացիները (200 հազար մարդ):

ուրբանիզացիայի մակարդակ

Ֆրանսիայի բնակչության խտությունը գերազանցում է եվրոպական միջինը և կազմում է 113 մարդ/կմ²։ Ուրբանիզացիայի մակարդակը բարձր է՝ 76%, թեև Գերմանիայի և Մեծ Բրիտանիայի համեմատությամբ Ֆրանսիան ունի ավելի քան 100 հազար մարդ բնակչությամբ կիսով չափ մեծ քաղաքներ, իսկ Փարիզի ագլոմերացիան՝ քաղաքային բնակչության ամենաբարձր կենտրոնացվածությունը՝ 11,6 մլն մարդ։

5. Բնութագրե՜՜լ Արևելյան Եվրոպայի տնտեսության ճյուղային կառուցվածքը։

6. Ներկայացնե՜լ ՌԴ-ի բնական ռեսուրսների տեղաբաշխման առանձնահատկությունները։ Նշե՜լ բնական ռեսուրսների տարածման գլխավոր շրջանները։

Հայոց լեզու – 19.12.2022

Գործնական քերականություն
Կապ

1. Դուրս գրի՛ր կապերը: 
Հարյուր իննսուներեք, թե, դու, անշուշտ, դանդաղ, վրա, թութակ, բոլորը, վա՜յ, մասին, հավանաբար,

 մտերմանալ, հովիվ, որպեսզի, արագ, երրորդ, կացին, ա՜խ, դեղին, ընկերանալ, երկար,  կրկնել, է՜, բացի, որովհետև, հնգական:

2. Ընդգծի՛ր կապերը:
Հայրենիքի համար պետք է պատրաստ լինի ամեն զոհողության:
Սեղանի վրա դրված էր ծաղկաման, իսկ ծաղկամանի մեջ ծաղիկներ կային:

Կապերն արտահայտում են հոլովական իմաստներ՝ կատարելով հոլովական վերջավորությունների դեր: Օրինակ՝ սեղանի վրա-սեղանին
Չեն հոլովում, նախադասության անդամ չեն դառնում:

3.Ընդգծված բառերը որտե՞ղ են գործածվել որպես կապ, որտե՞ղ` որպես այլ խոսքի մասեր (կապերն ընդգծի՛ր):

Առաջ նա բոլորովին չէր մտածում իր արարքների մասին:
 Որոշել էր ծովափ գնալուց առաջ լողալ սովորել:
Սեղանի վրա  թափթփված թղթերի ու գրքերի մեջ մի կաշեկազմ տետր կար:
Երեսից հասկացա, որ բոլորովին էլ գոհ չէ:

Կապերը դրվում են կապվող գոյականից, դերանունից և գոյականաբար գործածված այլ բառից առաջ կամ հետո. այդ պատճառով էլ կոչվում են նախադրություններ կամ հետադրություններ: Կան մի քանի կապեր, որոնք դրվում են կապվող բառից և՛ առաջ, և՛ հետո, օրինակ՝ բացի Արամից, Արամից բացի….

4. Տրված նախադասությունների մեջ ընդգծի՛ր կապերը, նշի՛ր տեսակը:
Ձիերի երամակը արածում է կանաչ լանջի տակ: հետադրություն
Ամպի տակից ջուր է գալիս… տակից
Առանց նրա փաստաթղթերի, չէր կարող դուրս գալ:

5. Ուղղի՛ր սխալները:
Նա նվագում է դաշնամուրի վրա;
Այդ որոշման հետ բոլորը ծանոթացան:
Կանգնել է մայթի վրա:
Ինձ մոտ ոչ մի նորություն չկա:

6. Գրի՛ր տրված կապերի կազմությունը՝ դեպի, առ, դեմ, ի հաշիվ, նախքան, ընդդեմ, մեջ, մոտ, ըստ, նկատմամբ:
Պարզ- առ, դեմ, ի հաշիվ, նախքան, մեջ, մոտ, ըստ, նկատմամբ:
բարդ- դեպի,

7. Կետադրի՛ր նախադասությունները, ուշադրություն դարձրո՛ւ կապերի կետադրությանը:
Բացի Կարենից բոլորն ընդունեցին իրենց մեղքը:
Իբրև ճանաչված վիրաբույժ Սուրենի քեռին մրցակից չուներ:
Հերթով ներս էին մտնում և կանգնում նրա բոլոր զինվորները որպես անդավաճան եղբայրներ:
Վաղուց մահացել է Օհան ամին և թաղված է այս ծառի տակ իր սրտի ուզածի համաձայն:

Հայոց լեզու – 18.12.2022

Շահելով տոմս
մաս 2

Սպասեք։ Մենք դեռ կհիասթափվենք։ Սա վերևից երկրորդ տողում է, ինչը նշանակում է 75,000 հաղթանակ: Սա փող չէ, այլ իշխանություն, կապիտալ: Եվ հանկարծ ես հիմա նայում եմ սեղանին, և այնտեղ՝ 26: ԵՎ? Տեսեք, իսկ եթե մենք իսկապես հաղթեինք:

Զույգը սկսեց ծիծաղել և երկար ժամանակ լուռ նայեց միմյանց։ Երջանկության հնարավորությունը խամրեցրեց նրանց, նրանք չէին կարող նույնիսկ երազել, ասել, թե այս 75000-ը երկուսին ինչի է պետք, ինչ են գնելու, ուր են գնալու։ Նրանք մտածում էին միայն 9499 և 75000 թվերի մասին, նկարում էին դրանք իրենց երևակայության մեջ, բայց ինչ-որ կերպ չէին մտածում բուն երջանկության մասին, որն այդքան հնարավոր էր։

Իվան Դմիտրիչը, թերթը ձեռքներին, մի քանի անգամ քայլեց անկյունից անկյուն, և միայն առաջին տպավորությունից հանդարտվելուց հետո սկսեց մի փոքր երազել։ – Իսկ եթե հաղթեի՞նք: – նա ասաց. «Դա նոր կյանք է, դա աղետ է»: Տոմսը քոնն է, բայց եթե այն իմը լիներ, ապա, իհարկե, ես առաջին հերթին գույքի նման մի անշարժ գույք կգնեի 25 հազարով;

10 հազարը միանվագ ծախսերի համար՝ նոր միջավայր … ճանապարհորդություն, պարտքեր վճարելու համար և այլն… Մնացած 40 հազարը բանկին տոկոսներով … «Այո, կալվածքը լավն է», – ասաց կինը, նստելով և ձեռքերը ծնկի իջեցրեց: – Ինչ-որ տեղ Տուլա կամ Օրյոլի նահանգում… Նախ՝ ամառային նստավայրի կարիք չկա, երկրորդ՝ վերջիվերջո՝ եկամուտ։

Եվ իր երևակայության մեջ նկարները մարդաշատ էին, մեկը ավելի քնքուշ, ավելի բանաստեղծական, և այս բոլոր նկարներում նա իրեն տեսնում էր սնված, հանգիստ, առողջ, տաք էր, նույնիսկ տաքարյուն։

Այստեղ նա, սառույցի պես սառը օկրոշկա ուտելով, գլխիվայր պառկում է գետի մոտ տաք ավազի վրա կամ լորենու տակ գտնվող այգում… Շոգ է… Որդին ու դուստրը սողում են մոտակայքում, փորում ավազը կամ այծեր են բռնում։

խոտի մեջ. Նա քաղցր է ննջում, ոչ մի բանի մասին չի մտածում և ամբողջ մարմնով զգում է, որ չի կարող գնալ աշխատանքի ոչ այսօր, ոչ վաղը, ոչ մյուս օրը։ Բայց ստելուց հոգնած՝ գնում է խոտհունձ կամ անտառ սնկի համար, կամ նայում է, թե ինչպես են գյուղացիները ցանցով ձուկ բռնում։

Երբ արևը մայր է մտնում, նա վերցնում է սավան, օճառ և խրվում լոգարան, որտեղ կամաց մերկանում է, երկար ժամանակ ափերով հարթեցնում մերկ կուրծքը և բարձրանում ջուրը։ Իսկ ջրի մեջ, օճառի փայլատ շրջանակների մոտ, ձկները իրարանցում են, կանաչ ջրիմուռները օրորվում են։

Լողանալուց հետո թեյ կրեմով և քաղցր պրեզելներով… Երեկոյան քայլեք կամ պտուտակեք հարևանների հետ։